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第四千零五十章不停歇（第2页）

支持搬家的人是受到水患影响的和游耕的，反对搬家的人是没有受水患影响和深耕的。一旦搬家，谁也不知道会变成什么样子。

后世人知道在搬家之后，殷商变得很强大，成为了中原最强的部族。但当时的人不知道，所以盘庚挨骂了，有些是当面骂，有些是背地里骂。

等叶磷石挑起内战之后，也挨骂了，当然最后确实完成了度，把所有的旧生命全部送去了永恒空间。而叶磷石在很久很久之后，现了新的生命，最后太阳系都要毁灭了，他们乘坐月人星球去往宇宙。

叶磷石也挨骂了，但他确实解决了月人和宝石人的战争，虽然是以度的方式结束，但战争确实是结束了。

所以办事就得挨骂，哪怕做后世看来正确的事情。

“变化，一个充满了希望的词汇，也是一个充满了绝望的词汇。”杜兰说道：“从科技来说，生产力是越变越强的，从社会来说，是越变越复杂。”

“科技的展，会助长社会的复杂。”迪妮莎说道：“每个人吃饱喝足，就会寻求话语权，就会提出诉求。”

生存、安全、社交、尊重、自我价值。吃好喝足了，就开始提出诉求，就希望大家听听自己的。

吃饱的人越多，声音就越是复杂，越是混乱。

只要手里有点能量，肯定希望自己手里的能量能继续放大，希望能继续提升。有些人是鼓励自己提升，也有人忽悠别人原地踏步，反正别人退步也算是自己进步。

所以各种思想非常乱，结果就是什么事情都可以吵。因为任何一件事情都有缺点和优点，都有不同的角度争论。

谁也不想让，都想保护自己的利益。

所以总有人问为什么经济越好，戾气越大。因为更多的人在保护自己的利益，一开始有资格声的人很少，但后面声的人越来越多，而且互不相让。

各种价值观互相对抗，就是需要斗士。就好像从孔子的时代到了孟子的时代，孟子就是个斗士，戾气也很重。

因为孟子面对更多的对手，道家和墨家的崛起让孟子戾气十足，开口就是无君无父。

正是因为这种高强度的对抗，孟子才能完善儒家的内在逻辑，从内部解决了大家为什么要讲仁义的问题，因为人性本善。

墨家没解决，墨子面对为什么要讲兼爱的问题，提出了鬼神监督，这显然是不行的。真的有鬼神监督，根本轮不到墨子，鬼神监督大家遵守周礼就好了，为什么要监督大家兼爱？

墨子无法解答大家兼爱的理由。

后面荀子提出了人性本恶，所以大家需要法律，也是解答了法律内在的原因。因为大家都坏，所以需要法律限制。

在孔子的时代，社会的中坚力量还是贵族，到了孟子的时代就是国人了。更多国人提出了自己的诉求，大家都在互相骂。

这就是展和变化的无奈，却是必然，这就是展的规律。

所以也有人认为不展比展好，因为不展只有一个群体占据优势，社会就会很单纯。

比如金刚和尚就认为宝石人现在就很好，就算宝石人会被打死，但死亡很正常，死亡并没有什么可怕的。展才是最可怕的，因为展之后就无法安逸了，就会互相对骂，戾气就会越来越重。

孟子奔波一生，踏尽黄河两岸，结果还不是墨家和道家的对手。最后道家和墨家也不是法家的对手，法家直接提出富国强兵，只要打赢战争就可以收获，直接明了，成为了战国的主流。

时代的洪流奔流向前，无人可挡。金刚作为人类制造的机器人，希望世界不要变化，永远保持单纯天真最好，远离戾气。

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