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这些脆弱易碎的土陶逐渐被看作是一件件艺术品。
随着改革步伐的加快,土陶质朴中带着雅致,蕴藏的含义更不是焦躁的现代人赋予得了的。
而土陶的脆弱与骄傲、粗糙与细腻,似乎也融进了这个栖居在山崖上的民族的一些特质。
吐尔干一边操作着人力驱动的转盘。一边在和游客谈如何制作佩带的首饰。
很多人家已经买好了羊,艾力家的作坊一直都没有停工,做好的土陶整齐排列着。
别人家的孩子都在外面玩耍,他的小儿子则帮忙运送烧制好的陶器,小女儿则被不时前来拍照的游客当做模特儿。
下午,东渠巷上依然是熙熙攘攘,人声鼎沸。东渠巷的环卫工人突击清扫街道上的羊粪。
在和风,还没有执行欧洛泰一样的交通管制措施。
第二派出所门前的警车调头离开,随后一大队羊群结队而去。
夜幕已深,一阵悠远的诵经声从幽暗的清真寺传出,和风清真寺里来做晚礼拜的人们鱼贯而入。
10月5日清晨6点,不断有人从四面八方赶来和风清真寺做礼拜。
人们都希望在古尔邦节当天,能在这里拥有一个做礼拜的位置。
各个社区的人们在阿訇的带领下列队前来,每走几十米就停下来和阿訇一起诵一段经。
清晨的礼拜是一年中规模最大的,所有成年男人以诵读《古兰经》和纪念先知、赞美圣贤为主要内容。
早上9点多,已有五六万人聚集在广场。
大毛拉通过高音喇叭开始主持聚礼、讲经。
广场上所有的穆斯林都虔诚地听他讲经,随着悠扬动听的诵经声礼拜。
礼拜后的和风清真寺前,人们在唢呐和手鼓声中跳起萨满舞,通过歌舞来达到娱神、通神和降神的目的。
礼拜后的吐尔干回到家中,把羊从羊圈里拉到院子来宰掉。
宰杀后的肉要分成三份,分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。
羊被宰后,妻子和女儿将新鲜羊肉炒好,吐尔干一家人围绕着边交谈边吃饭。
过年生意好,女婿匆匆吃了饭,就要赶到和什托洛盖去上班。
小女儿和女婿在一八四附近的八连成家。
大女儿和女婿在粤南市卖烤羊肉,2年没回来过年了。
市场巷里,依然有零星的羊群在等待着买主的光临。
但是几乎所有的店铺和饭馆都关门了,人们从街道和巴扎上回到了家中,相互问候和拜访,成了接下来的几天中最重要的仪式。
吐尔干去亲友家串门,拜贺节日。
妻子留在家里不停地和朋友电话联系,摆上节日食品,烧茶备水,闲时站定下来,长时间望着和布克河方向。
邻居家的孩子静静地荡着秋千。
在无言消逝的老城时光里,新的一年开始了。
巫山这几天,就在吐尔干家里,像一个普通人一样,和他们一起享受穆斯林的过年。
(大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM)
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