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第三四一章 钓鱼（第2页）

陆平在边上低声问了一句：“如果那人抓不住，怎么办？这个小娘子就有危险。”

“抓住了，也未必会安全，除非那个道士只是一个人。”

陆平便不再问。

他跟了王巨也很长时间了，百姓说王巨是活菩萨，那肯定不对的，但王巨心肠不恶，或者说他不是百姓所传的那种小善之人，甚至都很少给乞丐施舍，可说不定王巨才是真正的大善。反正这些事往深里想，是绕脑子的活，他也想不明白。但有一条，王巨是不会让这个小姑娘送死的。不过陆平真替沙宁感到可惜，二妞说得对啊，放着这个真正的大菩萨，就在他眼皮底下，那个大和尚都想不到，看来念佛经，将脑子念坏掉了。

王巨来到振锡寺，居然发现毛知县已带着衙役赶到了。

因为建渠事宜，两人也打过交道。

这也是一个很低调的知县，与杜主薄他们一样，是多数宋朝官员的代表，淡不上好与坏，有一个好的上司带领，马上就能发挥作用。若是一个不良上司，说不定随时就能堕落。

与王巨关系一般般吧，修渠上他没有太多支持，也没有阻挠。

两人见面，相互略略一寒喧。

毛知县看了一眼马瑶瑶，不过他来，可不是全二长请来的，而是寺里面的和尚禀报了，立即带着衙役过来察看。

“忤作怎么说？”

“是自杀死的，但沙宁禅师并没有留下什么线索。”毛知县看着许多涌来的百姓答道。

他十分不解。

涌来的百姓也不解。

准确地说佛教与儒教，有许多共通之处，甚至包括西方的一些教派。

特别是对生命，那就是请世人珍惜生命，反对轻生的自杀行为，不过在维护神圣信仰时，可以舍身。儒教也有类似的解释，但说得就不及佛教清晰了。

涌来的百姓很多，也如毛知县所说的那样，这个沙宁禅师平时积善行德，是一个不错的和尚。但因为他的自杀，让大家都有点失望。

王巨想了想，还是将真相简略地说了一下。

“居然是那个刺杀子安的人……”

“基本是了，毛知县，你让衙役去问一问，看看寺中可有其他人见过这个道士。”

“行，”毛知县立即吩咐衙役去询问，然后又问：“沙宁禅师做了什么事，让那道士抓住把柄。”

“我也不大清楚，说不定最后查出来。只是一些在我们眼中的鸡毛蒜皮的小事，不过越是这些道德人士，他们对自身要求很高。往往就是这些小事，却能胁迫他们。”

“子安说得有理。”

“能否让我去看一看。”

“行。就是有些难看。”

“两位明公，能否让民女看一看父亲。”马瑶瑶说道。

“行，不过你先在外面等一会。”王巨说道，这个小姑娘可能还没有明白毛知县所说的难看是何意。上吊自杀的人，会是什么样子？舌头啊。想一想一个修行不错的高僧伸长了舌头，那个样子不难看吗？

两人走了进去。

外面有些和尚在堆柴禾，准备将沙宁的遗体焚化。

不过他们神情同样很哀伤。

为什么佛教会盛行，一是其平和的教义。二是因果说，三是“升天”容易。但确实有些高僧做得不错的，正是因为这些高僧，佛门过于昌盛，已经成了宋朝重要的累赘之一，因此才有了薛向的一个提议，但王巨暂时不知道。

沙宁已经被寺中的和尚放下来，一个长相很清秀的中年和尚，大约四十出头，王巨看了看。说道：“毛知县，能否让忤作将他舌头放进去，然后让马小娘子再看他最后一眼。也能让外面的百姓好受一点。”

“行。”

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