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四十九 末路与未路（第2页）

眼下，还不如就在此地找一干净的小客栈、过完年再说。

既如此想，就淡然了。

于是，当下就将行李寄存在码头的管理所。

戴通一边闲闲地柱仗朝镇子走去他一边瞧身边人来人往。

倒有一种置身事外的从容。

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“逻人横鸟道，江祖出鱼梁。

水急客舟疾，山花拂面香。”

这是李白写到过的鱼梁坝，出自李白《秋浦歌十七首》中的第十一首。

鱼梁坝，在我国南方各地都有。有人说坝是水上梁，有梁蓄水，便有鱼可渔，所以谓之鱼梁坝。不过，有学者认为，李白写到的鱼梁坝，在池州（今安徽池州）秋浦河段石台县矶滩乡境内。

眼下我这故事里说到的鱼梁坝，在歙州城南二三里，是所有鱼梁坝中最大，也许也是最古老的。

据考证，早在隋代，人们就曾在此垒石为坝。现在的古坝为明代重建，有明万历三十三年修坝记事碑可考。渔梁坝可蓄上游之水，缓坝下之流。无论灌溉、行舟、放筏、抗洪，都可兼而利之。坝长数十丈，底宽上窄。顶宽丈余，全部用清一色的坚石垒砌而成，每块石头重达吨余。它们垒砌的建筑方法科学、巧妙。每垒十块青石，均立一根石柱。上下层之间用坚硬石墩如钉插入，这种石质的插钉称为“稳定”，也称元宝钉。这样，上下层如穿了石锁，互相衔接，极为牢固。坝中间有开水门，用于排水。有专家说，它是一可与横卧岷江的都江堰相媲美的伟大的古代水利工程。

而这鱼梁坝与李白有交集，是确凿无疑的。

据宋《太平广记》记载，唐睿宗景云中，当时的著名道士新安歙县人许宣平隐于歙县南山（今歙县南乡覆船山，主峰搁船尖），结庵以居。不知其服饵，但见不食。颜色若四十许人，轻健行疾奔马。时或负薪以卖，薪担常挂一花瓢及曲竹杖，每醉行腾腾以归吟曰：‘负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”天宝年间，李白在洛阳同华传舍看到许宣平的一首题壁诗即以前我提到过的那首诗。诗云：隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。李白惊为“真仙人诗也”，欣然由新安古道（即歙州南门到鱼梁古镇的古驿道）来到鱼梁古镇。

他在坝水下域登上一老翁独撑的渡船，打听许宣平的住址。

老翁笑答“门前一杆竹，便是许翁家”。李白访仙心切、一时未悟。

待下船登岸后才突然想到“门前一杆竹”乃渡船也。回头再找、翁船皆缈。此后，李白越岭翻山，多次求访也没有找到许宣平，就在他住的小草房的墙壁上题诗道：“我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”

后人在李白问津处立有大石碑纪之。

当然，这鱼梁坝与李白如何交集，这是几十年后的传说，跟眼下的戴通和戴乃宜无关。

后来李白来到鱼梁古镇寻访许宣平，最初的灵感，

倒是源自戴氏父女的这段传奇。

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鱼梁镇像条鱼。

这儿本来只是个小山村。自隋代鱼梁坝筑就，才渐渐繁衍成现在这个样子。从码头往北，有一段约百十来长的石阶，外宽内窄、陡然蜿蜒而上，仿佛鱼摆了一半、无力垂下的尾巴。石阶两旁，是一些做小生意茅屋。

拾级而上，顶端有一大块鹅卵石铺就的平地。

迎面有三开间敞亮的铺面。最东边凹进去一块，是一座坐东朝西的屋子、镇子的里公所。门右手前有一棵古银杏树，稍空旷些。就像是竖起的拐了弯的鱼尾鳍。镇子东西走向，长约二里。

这儿是镇子的末端。一条石板道就像是这条大鱼的脊梁骨，南北垂直衍生出的十数条巷子，则是鱼骨刺。人一走动，这脊梁骨和骨刺便活了起来。说鱼梁镇像条大鱼，不仅是指它的外形，更多的是对此地如鱼一般机伶温顺的风土人情的概括。对鱼梁镇鱼性的把握，是后来的事。而了解鱼形，却用不了多少时间，因为它实在很小。

当天晚饭后，戴通拄着拐杖，在女儿的搀扶下，把一条长街转了个遍。

鱼梁坝镇子不大。

往西拐，是一条窄窄的街道。一色青石板夹鹅卵石铺地，朝西北蜿蜒而上。地面好似鱼鳞，故又称“鱼鳞街”。

街道两旁，是挤挤挨挨、鳞次栉比的两层楼的屋子，底下临街开了木排铺面。两旁的街面有各色店号。店不甚多，市面却甚为繁盛。往河边侧有许多叉口，可到渔梁坝坝顶。街的尽头，是一座牌似的门楼，中间石板上镌刻“新安关”三字。此乃出新安第一关。关外一条道溯江而上。北去二三里，就是歙州城。

他爷儿俩走到门楼前，才兴尽而归。

到了这里，父女俩才有了安全感。

就像回到了水中的鱼。

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