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德意志思考（第9页）

据德国朋友告诉我，在德国北部的城镇，历史的残缺保留得更多更多。德意志慊得，没有残缺就没有辉煌，保留下这些残缺，更可以激励民族的斗志。因而，到了那些地方，会有人主动向你讲述德国的失败一无论是远古历史的，还是近代历史的，都全盘托出，使参观者了解德意志的全貌。

在海德堡的霏霏细雨中，我又想起了这些。这一点为赛德尔夫人所不了解，她一直在古堡下的王宫等候我们，好让我们观摩到昔日王宫的陈设风习，她并不知道有的中国作家，思绪并不在于到王宫看宝，而在寻找没有陈列出来的、比珍宝还要富有价值的东西。

赛德尔夫人第一次显露出来不高兴的神色。她回到汽车旁，看见莫言、张承志和我，早就坐到汽车里的座位上了，便不无忿懑地说：“早知道你们几位对海徳堡这么不感兴趣，还不如刚才不停车呢！”

这实在是对我们的冤枉批评。解释是多余的，因为赛德尔夫人并不十分了解中国作家的心。我们来联邦德国不在于看它的珍奇，而在寻找德意志的精神火光。马克思在他的《经济学手稿》一书中，曾对中国的三大发明对世界经济发展的影响，作了充分的肯定。他说火药、指南针和印刷术这是预告资本主义社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场……而印刷术变成了新教的工具。总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要的前提的最强大的杠杆。”我们完全承认我们祖先的聪明才智，并为我们的祖先具有超人的智能感到光荣，问题在于创造这三项伟大发明的民族，何以在近两三个世纪以来落伍？！我们是来德意志求索的，这一点，赛德尔夫人能够洞察我们的心情吗？

天宇洪荒，尘世沧桑，具有辉煌古文化的民族和国家，在几千年漫长跑道的竞赛中，都各显示出了自己的劣势。印度、中国、埃及、希腊……这些文化古国，为什么经济上都沦为牛尾？难道这里没有什么规律可寻？巴比伦的文化灭亡，给所有古代文明之邦敲响了警钟，躺在祖先开创的古老文明软榻上打呼噜，实际上是民族的慢性自杀，等同于服用卡洛因一样！

当然，这是一个十分复杂的问题，但对民族性格中的劣质部分进行重铸，难道还有什么值得怀疑的吗！？

汽车离开海德堡驶向东北。

汽车离开繁华喧闹的城市，驶向山峦起伏的丛林。

汽车掠过露出红色屋项的村落一村落街头巷尾停放着各色的轿车。德意志的富足在城市可见，在偏僻山区可——战后的42年，这是一个不是谜的谜团！磨房山庄到了。

十四、古老的水车之歌与12万人的摇滚乐

幽静。

鸟鸣。

除此之外，就是窗外淙淙流水声。这是一挂古老到浑身长满青笞的水车，在旅馆后院的草坪上浇水。它旋转的速度十分缓慢，显得悠闲、懒散，而又十分自在，还有那么一点洋洋自得的架势，向旅游者述说着它古老的身价！

当日黄昏，我们从海德堡抵达这座山庄旅馆时，我就到草坪上来欣赏这挂水车；次日早晨被林中鸟儿叫醒，我又来到这挂古老的水车旁，并带来相机为它拍照。

这玩艺属于欧洲中世纪的产物，据旅馆主人的儿子告诉軚，它在这儿已经旋转了几百年。由于木制轮片不断搅水而腐烂，已更换过多次轮片，但是从形象上它仍然保留了欧洲中世纪的风采。

我掐指算了算，这挂旋转了几百年的搅水车，按里程计算恐怕已经走了“阿波罗”号宇宙飞船的路程，可是至今耷原地不动地转着圆弧，转得蛮有兴味，颇有点任日月星‘去伴随历史岁月的更迭，它则我行我素，心安理得地在原地踏步，并以此为最大的乐趣似的。

当我举起相机，拍摄下它古老的颓姿时，不知为什么联想起了中国京剧舞台那些跑圆场的“龙套”，以及中国北方村镇里尚保存得十分完整的磨盘，毛驴儿拉着圆圆的磨盘转动的劲头，就很像眼前这挂古老的搅水车。它虽然溢出浓郁的乡土气息，但都缺少了时代的痕迹；整个画面仿佛有蠕动着的生灵，而这生灵却消失了奔突珧跃的生气。

古老，是接近死亡的信号；而一往情深于古老的人，是灵魂老化的象征。如果用这个尺子去衡量一下，我能发现许许多多当代的青年老人、中年老人——我自已也在其中。因而，我霈要寻找具有青春活力的乳浆，来充填我的饥肠；对于整个民族来说，也正需要像雷暴一样的突发力量，而这种奔突的张力只有来自于严格的自我剖析。

这座磨房山庄虽然偏僻，但车轮子一滚就等于给人插上了翅膀。在德意志土地上神游，这种活力是不难寻觅的。我们在一座小村镇闲游时，正碰上这儿庆祝啤酒节，于是我们这些中国客人，一下也被卷入啤酒的漩涡。

草坪上搭着彩色帐篷。我们还没走近它，已听到了生命的喧闹，感受到力的骚动。走进帐篷一看，长长的酒桌前，坐着足有上千口子人，他们在狂热地举杯，在咕啭噶地吞咽着啤酒。其中，有老人和孩子，然而最多的还是青年人这些青年男女有的穿着民族服装，有的眼饰随便；乡村乐队穿着漂亮而整齐的礼脤，在台上演奏着含有民间色彩的乐曲，为一年一度的啤酒节助兴。

我们这些黑头发的中国人，一走进帐蓬，变成了稀罕的外国人，站起来向我们拍手的，向我们晃动酒杯的，向我们用手势送吻的，向我们吹口哨的，不一而足。片刻之后，领我们走进啤酒枨篷的徳国明友，跳上了乐队的舞台，当他用扩音器向这千余口子饮酒者宣布，我们一行是来西德访问的中国作家时，啤酒帐蓬顿时爆发炒豆般的掌声。

意想不到的是，乐队要求中国作家中的一个去上台担任指挥，我们面面相覼了一阵，不知所推。记得，1985年张洁出访奥地利归来后曾告诉我，她在音乐之乡曾遇到这样的桃战。张洁没有畏惧，坦然上台，这是基于她对音乐有一定的了解。而我们这堆人中间，喜欢音乐的人虽说为数不少，但敢于上台去拿指挥棒的，却难于挑选。蹲躞之际，忽见身旁的王安忆，便心里踏实了许多，因为她在文工团呆过，照葫芦画瓢也许能应付一下，此提议立刻获得作家们的支持，王安忆也毫不犹豫地应允下来，她叫上翮译金强、，在千多双眼睛注视下，从容跨步上台。通过金锼向啤酒帐蓬中所有徳国朋友，致以中国作家的问候之后，戴上一顶插着翎毛的礼帽，就举起了手中的指挥槔……

莫言对我耳语到：“女的就是比男的能耐点！”

“文坛上阴盛阳衰，缘故就在于此。”我以打诨对付他的幽默。

“你真认为文坛阴盛阳衰吗？”歪嘴莫言认起真来了，“要是动真格的，还得看挥动如椽大笔的男子汉。”

“别咬耳了！听——”

其实，台上演奏的那支德国乐曲，是节奏明快而简单的。尽管这样，但是那些喝啤酒红了眼珠的啤酒狂，却随着乐曲哼唱，并手舞足蹈起来。那场面如同掀起狂浪的海，而挑动帐篷里德国人亢奋情绪的，千真万确的是中国作家中的王安忆。

我再次感到我的怯懦。青年时代我学的是师范专业，弹过108节拜尔钢琴练习曲，也学过音乐指挥课。按说，我应当有勇气上台，然而我把这差事推给了别人。这种心态可以美其名日谦虚，实际上是丧失锐气的表现；而我们下一代作家，却极少这种心态，对照之下，不能不扯到心灵上自我羁绊的斑影一和那些尽情倾泄着亢奋情绪的德国青年，就更若同两个星球的人了。

又一天，我们从磨房山庄出发途经联邦德国西部小城亚琛，到荷兰的边塞小城去游览。归来的路上，突然发现几公里长的草坪上，停满了小轿车。当时我们猜想，可能是附近的一个大运动场，正在举行足球赛，我们这辆面包车上的几位作家，多数人不喜欢看足球，便驱车而过，没有在该地停留。玛拉沁夫和王安忆、张承志、张炜、叶文玲、谢素娟等几位同志，好奇心切，将车停下，步行去了一个露天运动场。

回到磨房山庄，我还暗自庆幸自己运气好，因为山区下起了中雨。哪知玛拉沁夫他们回来后，就给我吃了一剂后悔药。他说：“今天你们真是太遗憾了，你知道运动场里演出的是什么玩艺吗？”

“踢球。”

他连连摆手道：“猜错了！那儿举行了一场有12万人参加的摇滚乐。一个美国歌星在台上唱，唤起10万人的合唱，真是壮观极了！”

“那么大的雨，怎么能演唱？”我觉得蹊跷。

“老弟！不说不知道，说了吓你一跳。歌星就在雨中唱，听众随着他的歌声在雨中舞。场内草坪被踩成了泥浆，如醉如狂的青年男女，就在雨里疯，泥里滚！”

我觉得挺有意思，问道：“你们怎么没有跳一下？”

“我们几个男同志把谢素娟和王安忆用身体圈到了中间，生拍那些跳舞跳疯了的小伙子，犯了野性！干脆，三十六着，走为上计，我们匆匆地离开了雨中的摇滚乐池！”

我确实有点遗憾，因为我失掉了目睹这样大场面的一个机会。啤酒帐篷不过千把口，而12万德国青年男女，在打击乐声和雨声交织中起舞，那该是何等壮观！

当然，在这样一个纷繁而骚动的世界里，难以保证不出有伤大雅之举；但是这么多的人能聚集到这偏僻的地方来，不也显示出旺盛的牛：命原动力和民族的凝聚力吗？从草坪上II公里长的汽车长阵上可以得知，这10万多人不仅来自附近的城市，有的还来自联邦德国的南部和北方。玛拉沁夫还不无惊异地告诉我他的发现：“真也怪了，竟然没有看见一个维持秩序的警察！”

个性无羁的放任和严干纪律的约束，在大摇滚乐场出现广惊人的统一，这多少表现了一点当代德国青年人的心态，追根溯源，还是一种外在狂热内在冷静德国民族性格基因的强化和延伸。

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