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第 136 章 各行祖师倒计时（第11页）

【到元朝时游牧民族入驻华夏，他们实行的是‘继婚制度’，即：儿子可以继承父亲妻子，或是兄弟妻子。

因为游牧民族生活方式与中原截然不同，他们四处放牧居所不定，所以娶媳妇要花一大笔钱买断女子与娘家关系，因此女子被视为牧民财产。

元入中原后开始推行继婚制，以此保证士兵来源和财产税收。

但是汉人不愿意继婚啊！

于是元朝对继婚年龄、婚姻等做出限制，如：家中无适龄男子寡妇可以再嫁（嫁妆好像不能带走，不确定），要是女子不愿呢？】

天幕贴出两个巨大的墨字：守节！

【只要你守节就完美解决习俗不相融的问题，只要你守节朝廷会保护你，士大夫赞美你！

而女子呢？

收获一座贞节牌坊！

这就是重男轻女最严重的时候，夫家给出一笔聘礼，从人沦落到高级货物，买断她今后人生】

唐

李世民忍不住叫屈：“宋朝道德很好吗？不见得呀！”

他们哪来的脸骂汉唐？

宋儒不是复兴儒学吗？

他们怎么不看看儒家经典礼记？

上面可是记载了，新妇持有个人财产并可在走出婚姻时随身带走。

你们咋不遵礼仪制度？

唐太宗表示他不理解，并对大宋极为震撼！

他侧脸对长孙皇后道：“朕心烦大唐世家借婚嫁转财产之举，但朕也无打压女子之意，而是想压制世俗规矩，没想到宋倒对弱女子下手。”

实在不行以他下诏规定聘礼全交给新妇，将其称为嫁妆的一部分，看谁还兴重聘巨额嫁妆？（）

不得不说父子同心，李世民没这么干，但他儿子李治可是下过聘礼归新妇，作为嫁妆的诏书，遏制风气的同时又让女子得利。

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【到了明朝时，咱们的朱重八天赋异禀，继承糟粕去精华全面发扬理学女子贞节观。

大明初立就下诏：年轻寡妇守节二十年以上者，不仅可以获得朝廷旌表，其全家还能免除徭役赋税。

免除徭役赋税，多让人心动的利益，于是仅明朝一朝，史书上的贞节烈女传就达三千多篇，夫死妻殉死，未婚夫早死女子为不改嫁，甘愿‘截发毁容’、宁丢性命不愿失节等等之举；

这些举动朝廷士大夫对她们大肆赞扬，表彰，必须表彰，不仅朝廷士大夫表彰，就连老天爷也要进行表彰！

这是‘感动华夏’伟大人物！

没见着节妇死后身有白气缕缕，至夜消散，远山更有鸣声彻响三昼夜，此乃天地为之感动也！】

天幕语气像把刀：【确定白气不是怨气？鸣响不是骂娘？】

汉

刘彻从鼻腔里冷哼一声，语气讥讽：“酸儒！”

汉家追奉有过生育的妇人，鼓励女子再嫁，在他们看来有婚女子是有福气之人。

至于丈夫去世…那是因为他承不福气，所以丧命！

文帝之母原为魏豹夫人，最后晋升为国母。

他母亲王夫人，以再嫁之身入宫生下他难道没福气？

看看仲卿去病成就，不就说明再嫁妇人乃是有福之人，宋倒好，竟然压制妇人不嫁，荒唐！

【到了大清甚至演变为‘搭台死节’：对妇人要节烈，不准再婚，法律鼓励妇人在丈夫死后自杀殉夫。

妇人自杀时，父母兄弟会搭高台，悬好绳索并设祭妇人，当父母公婆对台下下拜后，妇人上台自缢，待她气尽，鼓声大吹唢呐大响，这是喜事啊！

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