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第6章（第2页）

如果只是这样，就只是单纯的民间传说，但根据某本书上说，捺有雷神手印的伞现在依然保存着。

这怎么能错过？

然而……

一莲寺在战争中烧毁了。

虽然好像并未全部烧毁，但伽蓝损伤惨重，得等到修复完毕才能进入。听说那把伞平安无事，但我们也没见着住持，终究没能看到雷神的手印。

结果……老师爆发了。

他说，这样下去不行。

那场荒诞的战争究竟破坏了多少文化！‐‐我们的多多良老师仰天长啸。

这也是当然的吧。我也这么想，也并非没有相同的愤怒。战争是愚蠢的，战争造成惨重无比的灾害，这都是事实。老师的话是对的吧。为惨状悲叹是理所当然，纠弹是愈大力愈好，但……

就算在甲府镇上一路叫嚣痛骂，也无可如阿。

我拼命地安抚愈来愈兴奋的老师。

万一被路人通报警察还是医院就糟了，可是老师似乎非常不中意我的劝谏。当时老师的怒意暂时是平息了，但他似乎无法释怀。

后来我们去了穴切神社、蹴裂明神、姥塚、佐久神社、留有妖怪火车传说的龙华院这些乍看之下毫无脉络、而且相距还颇遥远的传说之地四处参观。我们的外貌就如同前逑，所以看在旁人眼里，一定跟流浪汉没什么两样。

不过到这里为止……嗳，我们还算是处得不错。

问题是接下来。

莺宿峠有棵叫做南加蒙加树※的巨木。

〔※原文为なんじゃもんじゃの木（nanjyaonjya-no-ki），为珍奇、不知听以之意。〕

那棵树分不出是杉木还是桧木，非常不可思议，传说因为若有人间「南加（这是啥）」？就只能回答「蒙加（东西呀）」，所以有了这样的名字。

在大树面前，我们意见分歧了。

当时我们的旅程的最终目的地是山梨冈神社。

这座神社位在御室山东方，江户时期似乎被称为山梨权现※或山梨明神，到了明治元年，它被类比为山梨郡式内※九座之一的山梨冈神社，故改名为山梨冈神社。传说山梨这个地名是来自于这座山梨冈神社，因此如果这类比是真的，那么它就等于是山梨县名的发祥地了。

〔※罐现为神明化身，左本地垂迹思想中，认为是假借日本神明之姿现身的佛教神明。〕

〔※式内指记载于《延喜式神名帐》中的神社。〕

我们一开始就决定要以这座神社做为山梨传说行脚的终点。

因为……

据传山梨冈神社祭祀着一座单足奇兽的木像。

传说这座木像是左甚五郎※所做，不知怎地，似乎可以保佑避免雷祸。画有它的形姿的画像也同样灵验，据说因此印有神影的挂轴甚至还卖到江户城后宫里去了。

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