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第258章 女高怪谈9(第1页)

造化者对试炼场来说意味着什么?

看完所有情报,厉蕴丹不禁代入主神视角,站在操纵者的位置看待经历过的八个世界。重新复盘,反复琢磨,结合她的经历细思,还真品出了几分深意。

之于试炼场,造化者可以是救赎,是原住民走向末世时仅有的慰藉。

比如与她相类的造化者,他们会尽力帮扶原住民,拼命挽回必死的末日线。失败也好,成功也罢,多则更改了世界走向,少则在人心种下了善的种子。

即使下放的造化者实力不济、只求自保,可在任务要求下,他们不得不呆在高危地域,成为被怪物盯上的第一批人。从某种程度上讲,有他们作为“祭品”,倒是给原住民争取了生存时间。

是以,这也是一种“救赎”。

当然,造化者也可以是推进末日的加速器。世上丧心病狂的人不少,尤其在认定“副本必末日,人类必灭亡”时,人性之恶会被放大到极致。若是无人制止,兴许在末日没来之前,造化者就会成为原住民的末日。

是以,这是一种“毁灭”。

由此来看,如果她是主神,再将不同的造化者放入不同的试炼场时,毁灭与新生是同时存在的事。

代入神的特性理解,拯救世界会产生巨大的能量,毁灭亦然。区别在于“生”的力量可以生生不息,而“死”的力量会产生魔性。思及巫舒华半神半魔的模样,厉蕴丹想,只要主神不是个傻子,多半不会选择“死”的力量。

所以,主神、乃至太乙天墟的存在是为了确保“生”。

主神花大精力投入造化者,所求也不过是“生”。

可它并非草木,也不似大道至公,它总会给高序列设置重重关卡磨砺、削弱、重创、杀死,为的只是平衡战力吗?

不一定。

即使是神也害怕被取代吧?若是主神造就了至强者,那它的出路是什么,已然不言而喻了。

偏偏上天有好生之德,而上天即为大道,主神又拗不过道。大道制衡主神,主神制衡造化者,造化者有能凭修道飞升,恰好在太乙天墟达成了诡异的平衡。然而察觉这点的人甚少,兴许只有走修真这一路的才有所察觉。

可察觉不是确定,故而要在确定之前——让他们杀死夺舍造化者的修真者,防止他们得道于太乙天墟。

这是潜藏在任务之下的深层博弈,非上位者难以察觉内涵,饶是厉蕴丹做惯了上位者,也是直到如今才考量明白。

大道不自生,故要万物生生不息,以定长生。可有生必有死,末日是避不开的结局,就像凡人必会走向死亡。

在生化试炼场中,丧尸已死,可梁恩雅仍在,若是她走岔了路,灭世会再度开始。

在女巫试炼场中,魔龙已死,可黑魔法仍在,若是人心生了恶,魔鬼会重现人间。

在原始试炼场中,小行星已毁,外星人皆亡,可瘟疫、天灾并未断绝,指不定她离开后就山崩地裂呢?

末日套着末日,不正像六十四卦组成罗盘往复循环么?

就像这个试炼场,她结束了笼屋的末日,就是进入了六十四卦中的“既济卦”,其位于第六十三位,表示“完成”、“达到极致”,同时也有盛极而衰的意思。

她走了,而洛非楠的尸体开启了下一个末日,譬如进入第六十四卦“未济”,有了“未完成”、“物不可穷”的意思。

多么有趣。

明明完成了任务,却只进行到63卦;明明开启了末日,却走到了最后的64卦。只消再往前推一步,又会进入到第一卦,周而复始,无有穷时。

这就是道啊……

或许,她经历的每一个试炼场都可以用六十四卦来详解。比如新手赛场,怪物横行于地面,一如小人霸道于朝野,君子需隐匿避嫌,就像他们避于地底。而后天火落下、摧毁一切,不正是地火明夷卦的显示吗?

她是这样,想来队友、每个造化者经历的世界也是卦的循环显示,只是当时他们都勘不破罢了。

“原来如此……”

太乙天墟设六十四卦大境,看来答案在一早就告诉了他们。大道至简,重在一个“简”字,暗示的就是最常见的理,可她把目光放得太高,未曾低下头去看看,以至于走到今日才悟出这一点。

是她愚钝了。

如此,既是要至简,那便简单粗暴着来吧。

不知不觉间,她吹着港口的海风思索了一夜。收到胥望东的情报是在昨日傍晚,而当她脱离沉思之境,海平线上的旭日已经升了起来。

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